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大鹏展翅的诗画文苑

飘云化雨润田野,大鹏展翅冲云霄。

 
 
 

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韶关诗社社员,韶关诗词研究会会员。 鲲鹏展翅傲云霄,燕雀恋窝树上嘹。 苦雨冰霜含笑过,风云浪海任翔遨。

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【转载】中国传统吉祥图案与寓意  

2014-10-20 12:16:44|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自海阔山遥《中国传统吉祥图案与寓意》


中国传统吉祥图案与寓意 - 海阔山遥 - .

  纳福迎祥:纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。“纳福迎祥”,吉利词,寓洪福吉祥相继而来。

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  竹报平安:爆竹,据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载,古时在节日或喜庆日,用火烧竹,爆裂发声,称为“爆竹”,以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药,接以药线,点燃即爆。唐时称“爆竹”。“爆竹”多指新年到来,“爆竹一声除旧,桃符万象更新。”“竹报平安”寓意驱除邪恶,祈祷安康。

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  天中辟邪:钟馗,传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗,生前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后,命画工吴道子绘成图象(见沈括《梦溪笔谈》)。旧俗端午节多悬钟馗之钟,谓能打鬼和驱除邪祟。天中,即天中节。《熙朝乐事》:“端午为天中节。”端午,也作端五。阴历五月初五日,民间节日。辟邪,祛除邪祟,又指古代传说的神兽,似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。


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  和合二圣:民间年画常绘二圣,一持荷花,一捧圆盒,盒内盛满珠宝,并飞出一串蝙蝠,寓意财富无穷尽。荷、盒与“和合”同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。“和合二圣”,寓意夫妻和睦、则福禄无穷,所谓“家和万事兴”者也。

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  翘盼福音:童子仰望飞来的蝙蝠。翘盼,急切盼望。“翘盼福音”又叫“福从天降”,表示盼望获得好消息。

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  刘海洒钱:刘海蟾,道教全真道北五祖之一,名操,字宗成,五代时燕山人。一说名哲,字元英,后梁广陵人。事燕主刘守光为相,好黄老之学。后受仙人点悟,弃官隐修于华山、终南山,果然得道成仙。元世祖时封为“明悟弘道真君。”“刘海洒钱”寓意放弃功名利禄,淡泊修行。中国民间流传有“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的说法,赞扬粪土金钱的人的品格。

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  渔翁得利:《战国策·燕策》载,赵国将要攻打燕国,苏代为燕国对赵惠王说:“今者臣来,过易,蚌方出曝,而 鹬喙其肉,蚌合而钳其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。’蚌亦曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬。’两者不肯相舍,渔者得而并擒之”。“渔翁得利”,原指第三者乘双方争斗之危而得利,这里寓意外的收获。

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   五子闹弥勒:弥勒佛,佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像,称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑,五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个,取意合家欢喜。

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  八仙仰寿:寿星,星名。亦神仙名,又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象:长头大耳,短身躯,白髯,慈眉善目,手捧仙桃,拄仙杖,或骑仙鹤,乘空飞翔。明清时的年画,有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端,八仙作祝寿状,叫“八仙庆寿”或“八仙仰寿”。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲,叙述白猿之母患病,需仙桃,白猿求诸看守仙桃园的孙真人(膑),孙真人怜其孝,赐一桃予之。母病愈,令白猿将天书一册赠孙真人,是即孙子兵法也。

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  天女散花:唐、宋之间《设斋叹佛文》:“天女散花,缀山林之草树。”明、曹学 佺《蜀中名胜记》卷二:“(成都)东城楼,即散花楼也……。”《舆地纪胜》:“散花楼,隋开皇建,乃天女散花之处。”佛经,《维摩经·观众生品》略云:“维磨室中有一天女,以天花散诸菩萨,悉皆堕落,至大弟子,便著身不堕,天女曰结习未尽,故花著身。”“天女散花”又叫“仙女散花”,寓意春满人间,吉庆常在。

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  麻姑献寿:麻姑,古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠。她的手指象爪,蔡经见后暗想:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳。”相传三月三日西王母寿辰,麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者,多绘麻姑像赠送,称“麻姑献寿”。

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   东方朔捧桃:东方朔,古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃(传说西王母蟠桃,三千年一结实,吃了长生不老),寓祝寿意。《古小说钩沈》辑《汉武故事》:“东郡送一短人……召东方朔问,朔至……(短人)指朔谓上曰:‘王母种桃,三千年一作子,此儿不良,已三过偷之矣’。”又《列仙传》卷下:“东方朔者,平原厌次人也,久在吴中,为书师数十年。武帝时上书说便宜,拜为郎……作深浅显默之行,或忠言或戏语,莫知其旨。”“东方朔捧桃”或“东方朔偷桃”,传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。

 

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  瑶池进酿:瑶池,仙池也。古代传说中昆伦山上的池名,西王母所居的地方。《史记·大宛列传》引《禹本记》:“昆仑其高二千五百余里,……其上有酬泉、瑶池。”《穆天子传》卷三:“乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。”“酿”,在此指酒。“进酿”意为献酒。“瑶池进酿”藉仙女麻姑,三月三日赴蟠桃盛会,为西王母献酒祝寿的故事,以寓对长者祝贺之情。

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   麒麟送子:麒麟,传说中的神兽,如龙、凤、龟称为“四灵”。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载:“孔子生,见麟吐玉书”。故“麒麟送子”,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上,谓“天仙送子”。麒麟与玉书、如意组成图案谓“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。

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   嫦娥奔月:嫦娥,本作姮娥,亦作常娥,神话中後羿之妻。後羿从西王母处得到不死之药,嫦娥偷吃後,遂奔月宫。这个动人的传说,一时肢炙人口。“嫦娥奔月”,象徵对美好的追求。故人们画作吉祥图画,以寄望焉。

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  状元及第:冠,帽子也,冠与“官”同音。童子戴冠,长辈期望孩子长大有出息,科举成功,高中状元屯。骑龙,如同鲤鱼跳龙门而成龙一般,出人头地也。“状元及第”,即考中且高踞榜首。一年一度廷试,万中取一,自是了不起的大事,故有“天上麒麟子,人间状元郎”之誉。

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  连生贵子:莲与“连”、桂与“贵”、笙与“生”同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中,就可以见到“连生贵子”的吉祥图案。莲蓬寓意连生,桂花寓意贵子 。

 

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  平步青云:青云,指高空,司马相如《子虚赋》:“交错纠纷,上干青云。”也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》:“须贾顿首言死罪,曰:‘贾不意君能自致于青云之上’”“青云得路”亦叫“直上青云”比喻仕途得意,步步高升。

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  春风得意:唐,孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”孟郊年青时不愿为官,只爱写诗。四十岁后应试,连续两次未取,第三次才考中进士。一时兴奋,乃作此《登科后》诗。后来人们用“春风得意”称进士及第,也泛指功成利就,踌躇满志。

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  九阳启泰:九阳指日。《楚辞·远游》:“朝濯发於汤谷兮,夕晞馀身兮九阳。”这里“阳”谐音“羊”。九,泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运,好兆头。“羊”古“祥”字,羊喻“祥”。九羊,吉祥如意之事,数不胜数,连绵不尽。“松”,四季长青,象徵长寿。“竹”与“祝”同音,喻祝福。“梅”与“眉”同音,暗含“喜上眉梢”意也。“九阳启泰”寓意福星高照,百事顺遂。又称“九阳开泰”。

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  马上平安:“马上”,匆促之意也。唐诗有“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”据《名臣言行录》记载:“胡安定读书泰山,十年不归,得家书,见平安二字,即投涧中,不复展读。”“马上平安”图案,也叫“马报平安”,古代交通不便,家人、行人,久未得书信,但得平安二字,以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。

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  吉祥如意:象,见“万象更新”题解,骑象与“吉祥”谐音。“吉祥如意”,喜庆吉利之词。如同古时人们互道“万福”一样,互致“吉祥如意”,祈祷合家安康,福禄长久。“吉祥”、“万象”、“吉庆”、“如意”等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。

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  三星高照:三星,即指福、禄、寿三星。鹿,偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多,在吉祥图案中多指梅花鹿。“鹿”与“禄”同音。禄,古代称官吏的薪给为俸禄,寓财富。蟠桃,泛指西王母所居处之仙桃。“三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。

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  欢天喜地:獾、喜鹊。獾,哺乳动物,又称猪獾。头尖、吻长,体毛灰色。“獾”与“欢”同音。用獾和喜鹊组成图案喻“欢天喜地”,这是一个喜庆词,形容有非常高兴的事情。

中国传统吉祥图案与寓意(一) - 红叶 - 红叶的博客

  一路连科:鹭、莲花、芦苇。鹭,水鸟名,常见有白鹭、苍鹭等。“鹭”与“路”同音。“莲”与“连”同音。芦苇之“芦”与“路”谐间。芦苇生长,常是棵棵连成一片,故谐音“连科”取意。旧时科举考试,连续考中谓之“连科”。鹭与荷花,芦苇组成的图称“一路连科”,寓意应试求连、捷,仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫“一路福星”,祝愿远行的人此去幸运。

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  五福捧寿:五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。《书·洪范》云:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命。”攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。“五福捧寿”寓意多福多寿。还有以 卍字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。

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  松鹤长春:松鹤。“松鹤长春”同“松鹤遐龄”,“松鹤延年”一样,都是祝寿之词 。

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  喜得连科:喜鹊、莲、芦。“连科”见“一路连科”题解。“喜得连科”祝贺连连取得应试好成绩。

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  喜报三元:喜鹊、三个桂圆或三个元宝。三元,喻“连中三元”(见“连中三元”题解)。用三个桂圆或三个元宝喻“三元”。“喜报三元”即“三元及第”。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。

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  双喜临门:妹、喜鹊  喜鹊在古时候曾被叫做“神女”,俗称喜鹊为喜鸟。姐妹二人推开房门,见两只喜鹊正迎面飞来,寓意喜庆、快乐的事情即将来临,此图案为双喜临门。

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  三阳开泰:三只羊。羊,古同祥字,寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。“三阳开泰”图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。

  

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年年有余:爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼。用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。

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  年年有余:用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。

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  二狮滚绣球:狮子、绣球。 哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健,颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行“狮舞”,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。“狮子滚绣球”图案,来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福 ,事事如意。由绣球组成的图案又叫“绣球锦”、“绣球纹”等。

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  富贵耄耋:牡丹、猫。牡丹,落叶灌木。品种很多,花大而艳丽,是著名观赏花。牡丹向来比作花中之王,具丰腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画,极富丽堂皇之致。又称“国色天香”。唐刘禹锡诗:“惟有牡丹真国色。花开时节动京城”。初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。活到八九十岁的长寿老人,俗称“耄耋”。猫与“耄”谐音。

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  太平有象:象驮宝瓶。太平,谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》:“天下太平,五谷成熟。”温庭筠《长安春晚》诗:“四方无事太平年。”又指连年丰收。象,高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”,形容河清海晏、民康物阜。

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  金玉满堂:金鱼数尾。金鱼,亦称“金鲫鱼”,由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。鱼的形象作装饰纹样,早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与“余”同音,隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。“金玉满堂”,言财富极多。《老子》:“金玉满堂,莫之能守。”亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》:“王长史谓林公:‘真长可谓金玉满堂’。

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  室上大吉:鸡立于石上。室,房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》:“筑室百堵,西南其户。”亦指家资。《国语·楚语上》:“施二师而分其室。”又指妻室。《礼记·曲礼上》:“三十曰壮,有室。”“石”,谐音“室”也。“鸡”、“吉”谐音。“室上大吉”,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利 。

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  喜在眼前:喜鹊、古钱。古钱,古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后,改用金属铸钱。有金、银、铜等,铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一“喜”字、钱典“前”同音,“喜在眼前”,喜事在当前也。

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  梅花、竹、绶带鸟:齐眉,《后汉书·梁鸿传》:“〔鸿〕为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”“案”,有脚的托盘。“眉”与“梅”同音。世称夫妇相敬谓“举案齐眉”。“齐眉祝寿”,比喻夫妻互敬互爱,健康长寿 。

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  鸳鸯、莲花、莲实:鸳鸯,水鸟名,羽毛颜色美丽,形状象凫,但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。《禽经》载:鸳鸯,朝倚而暮偶,爱其类。据说鸳鸯成对游弋,夜晚雌雄翼掩合颈相交,若其偶失,永不再配。莲实,莲子,喻连生贵子。“鸳鸯贵子”寓意夫妻恩爱,同偕到老。

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 福寿双全:蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。两个古钱,喻“双全”。蝙蝠喻“福”,寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫“福寿双全”。

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  两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子。


 

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一个盒子里飞出五只蝙蝠:或画和合两仙嬉戏蝙蝠 解题:和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。寒山,一称寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年, 寒山,拾得被封为和圣与合圣,世人称“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”与“合”、“和”同音,喻“和合”。旧时民间嫁娶,喜挂和合像,取“和谐好合”之意,以图婚姻美满。

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  喜蛛从上垂落而下:解题:喜蛛,一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》,“七夕,妇人……陈瓜果於庭中以乞巧,有子网於瓜上,则以为得。”陆玑《诗疏》载,“〔喜子〕一名长脚,荆州河内人谓之喜母,此虫来著人衣,当有亲客至,有喜也”。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象征“喜从天降”。

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丹凤朝阳:凤凰、太阳 凤凰,亦作“凤皇”传说中的神鸟。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”其形据《尔雅·释鸟》郭璞注:“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许。”“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。”古来有关凤凰的传说故事很多,传统年画,以凤凰为题材的图案运用也较普遍。

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  龙凤呈祥:龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美,而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收,又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵,牵涉许多传说,在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史·王僧虔传》:“于时王家门中,优者龙凤,劣者虎豹。”“龙凤呈祥”图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。

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  二龙戏珠:两条龙、龙珠 龙,《说文》十一:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能钜,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”珠,指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上:“凡珠有龙珠,龙所吐者……。”传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成“耍龙灯”的民俗活动,“二龙戏珠”即由“耍龙灯”演变来的,有庆丰年,祈吉祥之意。


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  麒麟献瑞:麟,亦作“骐麟”,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”,井居四灵之首位。《礼记·礼运》有“出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊椰”(“椰”同“菽”,沼泽)。在中国众多的民间传说中,关于麒麟有故事虽然并不是很多,但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

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  龟鹤同寿:一龟一鹤 龟,《龟经》载:“龟一千二百岁,可卜天地终结。”鹤,仙鹤(见“一琴一鹤”题解)。相传龟鹤皆有千年寿,这里喻长寿。《抱朴子·对俗》:“知龟鹤之遐寿,故效其道(导)引以增年。”郭璞《游仙诗》:“借问蜉蝣辈,宁知龟鹤年!”“龟鹤齐龄”寓意高寿。

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